夏晓虹教授与学生们
编者按：今年6月，北京大学中文系夏晓虹教授告别讲坛，正式退休。我们走访夏教授的学生们，请他们撰文讲述从学夏教授的感受和心得，从中选出十四篇，汇为一辑。这些文字呈现了夏教授春风化雨的师者风范，亦从一个侧面记录了学术传承的点滴轨迹，对我们理解师道之意义当不无启迪。值此教师节之际，推出此特辑，并祝所有执守杏坛诲人不倦的老师节日快乐！赵爽女士为此次特辑的编发贡献甚多，特此致谢。
我眼中的夏老师和“晚清的魅力”
陈泳超
关于夏老师。我们那个文学班有四十几个人，我们非常团结，经常搞一些活动，我们还接受北京市的一些项目，做市民的审美意向的考察什么的，评价还不错。当班主任的时候，夏老师性格比较淡然，所以她其实对我们的管理是无为而治。她是选好了这个班集体的领导，后来我们自己调整，我觉得大家很像自治的感觉，夏老师很少干预。但是夏老师的存在是非常重要的，我们经常会想到如果这样做得不好，会不会让夏老师觉得不满意，这对我们整个集体的发展是非常有好处的。
关于晚清的魅力。在我理解当中，晚清是一个特别有声有色的时代，打个比方，就像我们24节气当中的惊蜇，旧有的体系，生活方式，那些昏昏沉沉的东西，忽然一下子被外力打破了。然后一切都变得无秩序了，无规则，无主流，甚至生活都很不稳定，但是恰恰是在这个不稳定当中，很多可能性在不断地增长，而且它们之间互相观望，互相比堪，互相较量。在这么一个动荡的年代里面，能有所作为的人和事都显得非常生机勃勃，元气凛凛，所以我觉得它很像是惊蜇，其实已经打醒了，但是它还没冒出来，到了五四之后，就会大量地冒出来了。
晚清的民间文学有很多跟时代挂钩，比如说以前都有各种的五更调，以前唱的最多的就是城市小调，都是男欢女爱，甚至还有烟花女子什么的，这时候它就很多时代性的，比如说它会唱不要吸鸦片，不要缠足这些内容。这些是不是纯粹民间的很难说，我估计应该是，有一些觉醒的知识分子利用民间的东西来传播新思想。因为民间文学最大的特点就是它会赶潮流的，哪个东西比较新鲜，它就会唱哪个，这里边已经明显可以看出这个时代慢慢醒过来的那种感觉。包括像黄遵宪等人，他也开始注意到民歌的重要性，还有一些早期的启蒙人物，还尝试借用这些方式。
祝福夏老师。夏老师，您教育了我们30多年，现在您光荣退休，我觉得这是一个很好的阶段，从此之后，您可以更加随心所欲地做您爱做的事，看书，出去游览那些名胜古迹和文化遗迹，我们也祝愿您能够写出更多的文章，让我们欣赏，让我们学习。谢谢您！
夏老师是我的榜样
杜玲玲
记得当年读书时候，每星期到陈老师、夏老师家去听讲，听老师们聊天。记得有一次陈老师说夏老师做学问，有一种福尔摩斯式的精神。多年后，我慢慢理解到，那是出自天然的兴趣，基于精确的判断，然后则是漫长的追踪与发掘、耐心的坚持和执着，当然需要全然的专注和投入，最终是厘清史实还原真相，将旧年人物逐一呈现。
那个时候夏老师还偶尔唱歌，是非常美好的女中音，《莫斯科郊外的晚上》啊，可有《山楂树》的歌声仍在轻轻荡漾。
夏老师是难得遇到的好老师。夏老师自己是一个很有趣也很有趣味的人，她对每个学生都能够理解到那个学生的研究兴趣和研究状态，经常是不经意中几句话，就是非常及时的点拨和引导。
课堂上的夏老师非常可爱，有一种特别认真、非常笃定的风格，不紧不慢，逐一细细道来。看得出每次上课之前夏老师的备课非常精心，用了很长时间、很多精力去准备，因此听夏老师的课，笔记常常是厚厚的、可以不断温习仍有新收获的。
后来我自己也做了老师，虽是教语言的简单工作，但夏老师是我的榜样，每每想起，不敢不认真备课，尽全力去上每一次课。前次听陈老师说夏老师每次上课前仍会准备到深夜，我非常感佩，更觉鞭策：老师尚如此精进，学生怎敢松懈。
至于这次纪念会的必答题“晚清的魅力”，晚清的魅力是在剧烈的社会变动、文化变迁中，有像夏老师书中的那样一些“旧年人物”，他们或丰富混沌或勇猛锐利，能够在“三千年未有之大变局”中，承担起“不可能的任务”，以睁眼看世界的的清醒，以无惧祸福的勇毅，以新一国之民的担当，支撑了局面。文化激荡产生的这种巨大活力，正是我理解的晚清的魅力所在。
想对夏老师说的是，夏老师，恭喜您荣休，祝贺您的人生开始一个新的阶段。您为学、为文的境界，这么多年来一直是我学习的榜样和楷模，感谢您，祝福您！
温煦如酒人淡如菊
郑勇
我93年从山柔水温的江南入京，拜投在平原师门下读书，也从此和夏老师结缘。那时的夏老师刚过不惑之年，而我现在却到了望五之年——转眼之间二十多年过去了。感叹时光容易把人抛，却又惊叹夏老师温煦的笑容恒常不变。毕业之后，小女出生之前，我经常穿过大半个北京城回北大，那正是夏老师当年在北大做“走读生”往返家校的路线。现在想来，北大如家一般的魅力，其实是因为平晓师的吸引力。无论是在教师里听老师的课，还是在平晓师家里喝茶聊天，也不论是工作上寻求帮助，还是生活中遇到烦恼，每次见到夏老师，再次看到她那样温煦的笑容，心境会顿时安静下来。
北大读书时选修过夏老师的“明遗民研究”和“晚清文人妇女观”，印象里夏老师总是那样不疾不徐地讲课，一黑板一黑板地写，我们就在下边一页一页地抄，一学期下来就是一本厚厚的讲义。回想起来，夏老师的课堂真是难忘的风景，身材瘦高得让人想起古人说的玉树临风的境界。
后来，听从老师的建议，毕业论文选定南社研究，晚清是夏老师最为用力，浸泡时间最长，也最为熟悉的专业领域，在学界大为流行的说法“晚清的魅力”，即源自夏老师的《晚清的魅力》一书，而就我的感受而言，晚清的魅力其实就是夏老师的魅力，不古不今，亦古亦今。除了在南社人物、历史和相关的报刊资料文献的关键处不时向夏老师请益外，最大的收获是跟着夏老师泡旧期刊室，到北图查资料，读与南社有关的旧期刊，关系不大的鸳鸯蝴蝶派杂志也胡乱看了不少。未名湖边旧期刊室当时还是燕大的老楼，陈旧灰暗，白昼亦如永夜，有如荒山古寺的远离尘嚣。有一天突然明白，难怪经常泡在这里的夏老师，总是挂着那样与世无争的温煦的笑容。参加答辩评委的赵园老师说，看你论文像夏老师的学生啊。同班同学羡慕我，说入了平晓师门下，真幸运，可以同时得到夏老师和陈老师的双导师指导。还好毕业论文最后评为优秀，否则，哪对得起老师啊？
和毕业论文一样，在平晓师指导下编选“学者追忆”书系中的《追忆蔡元培》、参与撰写《触摸历史——五四人物与现代中国》，对我也是很好的学术训练。从北大红楼到赵家楼的重走五四路，至今记忆如昨。这两套书流转多家出版社，至今仍在重印，屡见被相关研究者列入参考文献，可见其学术价值和持久的生命力。我也经常听学者说陈夏师与门下弟子兼有历史研究之长，想来也是称道他们治学严谨，注重回到历史现场，从史料出发，而非倚重理论或主题先行吧。
工作以后，依然得到夏老师许多帮助。夏老师前后给过三联六本书：和陈老师合编，在98年出版在百年校庆前后影响很大的《北大旧事》，入“学苑话题”书系的《阅读梁启超》，和杨早合编的《酒人酒事》，和吴令华合编的《清华同学与学术薪传》，以及《追忆康有为》和《追忆梁启超》。在我主编《读书》期间遇到过一段艰难时期，夏老师再次应约赐稿救急，当时的感受真是雪中送炭啊。
如果说今生最大的转折是入北大，那么最大的幸运就是得遇平晓师了。祝福退休之后的夏老师，没有了讲课重负，可以更多照顾自己的兴趣爱好，集邮，收集创刊号，旅游——千万里的山水长卷为夏老师打开，愿夏老师流连其间，得山水之清气，极天地之大观。
夏老师对我的影响
洪越
我叫洪越，是夏老师的第一个研究生。一九九五年入学，九八年毕业，现在在美国密歇根州的卡拉马祖文理学院东亚系教书。
今天是夏老师从北大课堂退休的典礼，我想说说夏老师对我的人生的影响。这个影响有三个方面。第一个是人生道路。九八年硕士毕业的时候，我其实不清楚自己要做什么。正好美国纽约州北部的柯盖德大学中文系要找一个中文助教，帮他们的本科生练习口语。夏老师和陈老师就推荐我去了。从那儿开始，我在美国上研究所，然后工作，从九八年一直到现在有十八年了。当时在北大上硕士的时候，我也考过GRE想出国留学，但是因为下不了苦工学英语，考不上分数线。所以我常常想，如果不是夏老师推荐我去柯盖德大学的这个机缘，我的人生会很不一样。
夏老师对我的第二个影响是专业兴趣方面。到美国以后，因为导师的原因，我改学了古代文学。但是，我对近现代一直有兴趣。到卡拉马祖之后，因为系小，什么都教。我们开玩笑，说是从《诗经》教到《红楼梦》，从尧教到毛。我因为对古代、近现代、当代都有兴趣，所以也以此为乐。比如去年刚开了一个课，叫“中国女性”，就是从梁启超、何震对妇女解放的不同的理论构想开始，然通过口述历史、回忆录来看女性在20世纪时代变迁中的经验。这个课学生非常喜欢，因为觉得改变了他们对中国、对中国女性的一些成见。而这个课程的构想，我也是希望能继承夏老师的研究思路，强调历史中的人的复杂性。
夏老师对我的第三个影响是师生之道。我读书的时候不太用功，也常常怀疑自己不适合做研究。但是夏老师总是鼓励我。看我对什么有兴趣，指导我选课题、找材料，帮我走上研究的道路。我教书以后，也接触到各种学生，才能有大小，在知识、学习方法的准备上，也有强弱。我当然会为杰出的学生骄傲，但是对准备差一些的学生，对自己比较怀疑的学生，我也尽量鼓励他们，帮他们找到自己的兴趣点，提高能力，加强信心，希望能对他们以后的人生有一点好处。在这些方面，我也得益于夏老师的榜样。
我们学校的一位音乐系老师在退休仪式上讲了一个故事。他刚从耶鲁大学本科毕业的时候，没有正式工作。一边在餐馆全职打工，一边和耶鲁大学的一位有名的钢琴家学习。他当时已经不是耶鲁的学生，又没钱，但是那位老师每个星期两个小时和他见面弹琴，也不收费。他问这位老师，你为什么对我这么好？我怎么报答你？他的老师说：到了时候你就会知道。他说，后来自己当了老师，就真的知道了。（这位老师在我们学校以对学生超好著称）听他讲这个故事，我很有感触。我也希望和他一样，继承老师为人为师的精神内涵。
如影随形的晚清
赵爽
屈指算来，离开师门已经有整整17年了。因为夏老师制作荣休纪录片《与您相遇如此幸福》，有机会重返师门匆匆“恶补”错过的功课，并向老师和同门汇报自己这些年来的所学所做，感到非常激动和荣幸。但我还有另外一种感觉，虽然如今从事的职业和研究生时的专业相距甚是遥远，在师门所学的关于晚清的许多许多，却如影随形，一直在支撑我和保护我。
这些年的大部分时间，我在参与制作和农业、环保相关的科普类节目，与专业相隔得如此遥远，一开始是如何的郁闷可想而知。不过感到庆幸的是，我能够不时地在选题中寻找到一些熟悉的契合点，从而使自己有勇气做下去。
比如我接触较早也是做得最多的选题，是一种保护动物——麋鹿。这种动物一开始吸引我，是因为它和晚清的关联——它是由晚清的来华传教士阿芒·大卫（中文名字是谭卫道或者谭微道）在年发现并且介绍给世界的；而年麋鹿在中国本土的灭绝，直接原因则是八国联军的入侵。或许因为这种关联，对麋鹿这种动物，我总会有一些挥之不去的亲近感。
再比如，我们策划过一套关于动物驯养历史的选题，叫《活着的历史》，其中我最成都最好的白癜风医院北京白癜风治疗医院
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