时间飞逝，我竟与静兰结识了十六个月，从18年最开始了解瑜伽自己跟着视频练习，最后发现身体各种疼痛但是找不到原因，19年因为工作和情感压力选择从宁波来到杭州跟姐姐一起生活，但是十几年的焦虑还是一直伴随着我，曾经工作两三个月一天不休息都是常事，觉得一停下来，整个人就各种慌张，特别容易哭容易想多…最严重的时候甚至想结束自己的生命重新开始……
19年来到了杭州找了很多家瑜伽馆，进去都是很华丽各种器械，各种装饰，但是不知道为什么看到这些东西，我觉得我更焦虑了。最后找到了静兰瑜伽，房间很素净，清清爽爽没有那么多眼花缭乱的辅具，老师温柔有礼，身材又好，然后顿时心生好感。直到现在我都清楚的记得我第一次19年5月份上课的时候，那时我是用浑身的肌肉在练习，看到别人做的体式我根本做不到，也很心急，老师很耐心的说不急咱们慢慢来，逐步指导我，然后在最后挺尸放松的时候我竟然睡着了，睡的很香甜…因为那天我还是利用早上还未上班的时间去学习的，十点到了，然后何老师很温柔的叫我“安安，你是不是要去上班了？”然后我赶紧爬起来，起身告别就去上班了，第二次过来就决定在这里报名，开始了我的瑜伽学习之路。由于工作的原因我只能每周休假来上课，一个月四节课，但是我的工作有时候忙起来休息的时间就会调动，老师破例给我安排了半工半读的课程。其实休假有一部分休息不了是想多做业绩多赚钱，就利用休息的时间也去加班。期间让我印象深刻的是，工作中发生了很多事情，我一个月没休息也没时间来上课，公司各种事情压力压的我满脸长痘，各种仪器产品方法能用的都用了，也是没办法，对于曾经皮肤好到作为公司活广告的我来说打击真的太大了，而且我本身就是做皮肤治疗的，却也没有治疗好自己的皮肤…哭了很多次，也不再愿意照镜子，然后更加自卑…焦虑和自卑一起攻克着我…头发也是大把大把的掉…身体也开始变的不好…生病了快两个月…自打从学校出来工作以后我就拼命的跑，导致我根本不会放松，除了上班就是学习，从来没有出去玩过，基本也没有社交，因为我一停下来心就特别慌张，所以就一直跑，持续跑……直到今年接连不断发生的事情，让我明白我再这样下去真的会出问题…然后果断离职，全身心的投入到学习瑜伽上面，这是工作以后我做过最大胆的决定，放弃工作，一个月集中进修学习，然后决定学习完回到家人身边休养。从刚离职到教室的坐立不安，莫名忍不住的哭鼻子…身体的透支和莫名的焦虑让我根本无法放松，老师每天运用瑜伽里面的呼控和休息术来给我疗愈…然后慢慢地我的心能逐渐地安静下来，我仿佛重新看到了阳光。
说说我这一年多来的变化吧，第一、身体素质明显变好。以前很容易生病，哪怕是咳嗽感冒都是一两个月才能好，吃药基本没用，现在很健康哪怕是感冒一周或两周就可以好。第二、身材。女孩子本来都是喜欢瘦瘦的，而我现在身材圆润了好多啊，吃的明明还是和以前一样多但是体重增加了有五斤左右，看起来更有活力，身材也比之前瘦弱的样子更好。第三、运用体式，呼控，以及冥想我的皮肤也已经好转了八九十啦。第四、往日焦虑抑郁的自己正在逐渐变的阳光。同时我也找到了自己的生活方向，一路向阳。
真的非常感谢何老师这一年多来的教导，在这里的感觉就像我的一个家，每次来到这里上课心都很安，要毕业了很多不舍，想到要分开眼泪还是打转，等我回去修养修养我们一定还会再见的！谢谢静兰让我在杭州遇到了我人生中的贵人——何老师。谢谢您何老师。勿忘初心，砥砺前行，往后瑜生，我也要像您一样做一个瑜伽的传承者，把你教给我的东西传承给更多需要它的人。
在这个快节奏商业化的时代，平静淡然显得更是难能可贵，现在我已经全然的接纳了自己，放下过去，重新开始。作者：Sunshine
何老师的回复：
出门包里总爱放一本国学大师钱穆老先生的书。最近在看钱老的《人生十论》，其中有一篇《如何安放我们的心》。开篇钱老就说：如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。前一问题为人兽所共，后一问题乃人类所独。在当今社会人人焦虑、困惑和痛苦，在物质极大丰富的同时，我们却发现心却无处安放。就像一个孩子，跑遍了世界，如幽魂般到处飘荡，无着无落，无亲无靠，依然会发狂，依然会抑郁而病而死的。钱老先生说那孩子该记得有个家，有个他的归宿安顿处。那个“心”的家究竟在哪里呢？，究竟该怎样安放我们的心呢？
钱老接着说：“中世纪的西方，心跑向天国太远了，太脱离自己的家，在他们的历史上，才有一段所谓黑暗时期的出现。此刻若一向跑进物之邦，跑进物世界，跑得太深太远，再不回头顾到它自己的家，人类历史，又会引致它达到一个科学文明的新黑暗时期。这景象快在眼前了，稍有远眼光的人，也会看见那一个黑影已隐约在面前。这是我们当身事，还待细说吗？”
这文章是钱老大概在年左右写的，在今天的我们看来，他所忧心的黑影其实已经压在每个人的心头：毫无道德方向的科技发展，给人类带来了很多便利，却同时带来了更多的痛苦；人人都说手机是精神鸦片却片刻离不开；洗衣机，洗碗机、扫地机器人等科技产品让人们从繁重的日常生活事务中脱身出来没有更悠闲却反而变得更加地疯狂和忙碌；空调让我们没有了室内的炎热，却让地球日渐升温北极融化，空调的噪音也让我们的心无处安放……这一切难道不需要反思吗？是不是什么地方出了问题？
钱老接着说：“人心不能尽向神，尽向神，不是一好安放。人心不能尽向物，尽向物，也不是个好安放。……只有中国孔子，他不领导心向神，也不领导心向物，他牖启了人心一新趋向。……他牖启心走向心，教人心安放在人心里。他教各个人的心，走向别人的心里找安顿，找归宿。父的心，走向子的心里成为慈，子的心，走向父的心里成为孝。朋友的心，走向朋友的心里成为忠与恕。心走向心，便是孔子之所谓仁。心走向神，走向物，总感得是羁旅他乡。心走向心，才始感到是它自己的同类，是它自己的相逢，因此是它自己的乐土。而且心走向心，又使心始终在它腔子内，始终不离开它的寄寓之所身。父的心走向子的心，他将不仅关切自己的身，并会关切到子之身。子的心走向父的心，他将不仅关切自己的峰，并也会关切到父之身。如是则身心还是和合，还是相亲近，相照顾。并不要摆弃身生活来蕲求心生活之自由与独立，心生活只在身生活中觅得它自由与独立之新园地。这是孔子教训之独特处，也是中国文化之独特处。
……
要你捉自己的心来看，那是骑驴觅驴（找不到），但用你的心来透视人的心，却亲切简明易能。父母很容易知道儿女的心，儿女也很容易知道父母的心，心和心，同样差不多，这所谓易地则皆然。心走向神，走向物，正如鲁滨逊漂流荒岛，孤零零一个心，跑进了异城，总不得好安放。心走向心，跑得愈深愈远，会愈见亲切，愈感多情的。……于是一人之心，化成了一家心。一家之心，化成了一国心。一国之心，化成了天下心。天下人心，便化成了世界心和宇宙心。心量愈扩愈大，它不仅感到己心即他心，而且会感到我心即宇宙。到此时，心遇见了神。而它将会感觉到，神还是它自己。
……
心与神，与物，和合为一了，那是心之大那是心之大安顿。其枢纽在把自己的心量扩大，把心之情感与理智同时地扩大。如何把心之情感与理智同时地扩大呢？主要在心走向心，先把自己的心走向别人心里去。自己心走向他人心，他将会感到他人心还如自己心，他人心还是在自己的心里。慈父会感到儿子心还在他心里，孝子会感到父母心也在他心里。因此才感到死人的心也还仍在活人的心里。如是则历史心，文化心，还只是自己现前当下的心。自己现前当下的心，也还是历史心与文化心。如是之谓人心不死。
……
把身作心之牢狱，把心作身之仆役的，是禽兽。把心分享了身来照察宇宙的，在此宇宙中，将只见神，或则只见物。宗教没有替人类身中之心安顿一场所，科学也没有为人类身中之安安顿一地位。……己心和他心之和合为一，才是人之心。…….人仍是一动物，但人究竟已不是一动物了。人生活在人文世界之宇宙中，心也在此人文世界之宇宙中而始有其好安顿。……孔子教人把心安放在道之内，安放在仁之内。孔子教人，把心安放在忠恕与孝弟之道之内。孔子说：择不处仁焉得知？孟子说：仁，人心之安客宅也。西方文化偏宗教偏科学而此心终不得其所安。所以我在此要特地再提出孔子的教训来，想为人心指点一安顿处，想为世界人类文化再牖启一新远景与新途向。”
感谢您的耐心阅读，希望能给我们带来启发。Lotus/8/28
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